歡迎光臨 我們一直在努力
當前位置:直播小百科 >直播頭條 >

孔子語錄 論語,孔子語錄 論語十則

日期:編輯:直播小百科

孔子語錄 論語十則

1.子曰:“學而時習之,不亦說(yuè)乎?有朋自遠方來,不亦樂(lè)乎?人不知而不慍(yùn),不亦君子乎?”(《學而》)

2.曾子曰:“吾(wú)日三省(xǐng)吾(wú)身:為(wèi)人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳(chuán)不習乎?”(《學而》)

3.子曰:“溫故而知新,可以為師矣(yǐ) ?!?《為政》)

4.子曰:“學而不思則罔(wǎng),思而不學則殆(dài)?!?《為政》)

5.子曰:“由,誨女(rǔ)知之乎!知之為知之,不知為不知,是知(zhì)也?!?《為政》)

6.子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內自?。▁ǐng)也?!?《里仁》)

7.子曰:“三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之?!?《述而》)

8.曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?” (《泰伯》)

9.子曰:“歲寒,然后知松柏之后凋也?!?《子罕》)

10.子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人?!?《衛靈公》)

譯文:

1、孔子說:"學習知識并且時常地去復習多學知識,不也很快樂嗎?有志同道合e68a84e8a2ade799bee5baa6e997aee7ad9431333366303832的人從遠方來,不也是很快樂的事嗎?別人因為不了解你,而對你產生誤會但并不惱怒,不也是君子的風范嗎?"

2、曾子說:"我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡職盡責呢 ?跟朋友交往是不是真誠,守信呢? 老師傳授的知識是否復習過了呢? "

3、孔子說:“只學習不思考就會感到迷惑,只思考而不學習終將無所得?!?/p>

4、孔子說:“看見有才能的人就向他學習,看見不賢的人,就要反思自己有沒有同樣的缺點?!?/p>

5、孔子說:“三個人在一起行走,其中必定有人可以做我的老師,向這些人學習優點,對有人身上的缺點要檢查反省自己,加以改正?!?/p>

6、孔子說:“子由,教導你對待知與不知的態度吧!知道就是知道,不知道就是不知道,這才是真正的智慧?!?/p>

7、曾子說:“男子漢大丈夫不可以不志向遠大,把推行“仁”當作自己的職責,不也很重大嗎?直到死才停止,這不也是很漫長嗎?” (意思是要自己的一生推行“仁”的儒家主張)

8、孔子說:"直到每年中最寒冷的季節,才知道松柏(bǎi)是最后落葉的。"

9、孔子說:“復習學過的知識,從中有所創新,就可以當老師了?!?/p>

10、子貢問道:"有沒有一句話可以終身奉行。 ”孔子說:“那就是‘恕’吧!自己不想要的,不要強行加在別人身上?!?/p>

擴展資料:

第一句"學而時習之,不亦說乎?"這里他在告知弟子學習方法的同時很明確地表達了他對學習的濃厚興趣。第二句:"有朋自遠方來,不亦樂乎?"表面上是說與朋友交往的態度,其實,還是講了學習的問題。

古代求學方式有自學與從師而學,在從師方面,有請固定的老師指導,也有游學從師。

元代宋濂的《送東陽馬生序》中就有記載:"既加冠,益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游。嘗趨百里外從鄉之先達執經叩問。"元且如此,何況先秦。游既是求學,也有探討,彼此通過交談,可以從對方那里學到很多知識與道理。

孔子對朋友的到來這個難得的學習機會感到非常的快樂,故曰:"有朋自遠方來,不亦樂乎?"一個人既然如此好學,其才學肯定淵博,但也不能居高自傲。

須知孔子為實現其政治理想,曾率領一批弟子周游齊、衛、宋、陳、蔡、楚等國,終不見用。

這里他告誡弟子,當人家不了解你的時候卻不怨恨,才是君子的風范。所以第三句話:"人不知而不慍,不亦君子乎?"是關于個人修養問題。

由此觀之,從學習方法,談到學習態度,再到學習的成果,這三句話的聯系是多么嚴密。

其次,此文遣詞造句也很講究。"說"(悅)與"樂"似乎是同義詞,但聯系上下文來看,還是有細微的差別:"說"是心里感到喜悅、高興。

可見孔子教育弟子對待學習要從內心感到高興,要很愉快地去學習,只有這樣才能學好。

而"樂"是快樂、歡喜之意,有形之于色的意思,對待朋友的到來應現出歡樂的表情以示歡迎??鬃釉谇灿么硕謺r,可謂是恰如其分,頗具匠心。

三句都使用了反問句式,表明了孔子對自己所闡述的觀點是堅定不移的,強調弟子們要實現它的意義。

參考資料:百度百科-《論語十則》

孔子語錄(《論語》十九則)

1、子曰:“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不悅,不亦君子乎?”

譯文:

孔子說:“學習知識后時常復習它636f7079e79fa5e9819331333366303730,不也是愉快的嗎?有志同道合的朋友從遠方來訪,不也很快樂嗎?人家不了解我,我卻不怨恨他,不也是君子嗎?”

2、子曰:“溫故而知新,可以為師矣?!?/p>

譯文:

孔子說:“溫習學過的知識,可得到新的理解與體會.這樣,就可以做老師了?!?/p>

3、子曰:“學而不思則罔;思而不學則殆?!?/p>

譯文:

孔子說:“只讀書而不肯動腦筋思考,就會感到迷惑;只是一味空想而不肯讀書,就弄得精神疲倦無所得?!?/p>

4、子曰:“由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也?!?/p>

譯文:

孔于說:“子路,教給你正確認識事物的道理吧.(那就是)知道就是知道,不知道就是不知道,這就是聰明智慧啊.”

5、子貢問曰:“孔文子何以謂之‘文’也?”子曰:“敏而好學,不恥下問,是以謂之‘文’也。

譯文:

子貢問道:“孔文子為什么叫“文”呢?”孔子說:“他聰敏而又愛好學刁,并且不以向不如自己的人請教為恥.因此用‘文’做他的謚號?!?/p>

6、子曰:“默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有于我哉!”

譯文:

孔子說:“默默地記住所學的知識,學習卻不感覺滿足,教導他人不知疲倦,這些對我來說,有哪一點是我所具備的呢?”

7、子曰:“三人行,必有我師焉;擇其善者而從之,其不善者而改之?!?/p>

譯文:

孔子說:“幾個人在一起走路,其中一定有人可以當我的老師.應當選擇他們的優點去學習,對他們的缺點,(如果自己也有)要注意改正?!?/p>

8、子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內自省也?!?/p>

譯文:

孔子說:“見到賢人,要想著向他學習,希望能和他看齊,看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病?!?/p>

9、子曰:“不憤不啟,不悱不發.舉一隅不以三隅反,則不復也?!?/p>

譯文:

孔子說:“不到他想弄明白卻不能的時候不去開導他,不到他想說明白卻不說出來的時候不去啟發他.舉出一個例子不能由此類推出其他三個例子,就不再教他了.”

10、曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”

譯文:

曾子說:“我每天多次反省自己:檢查自己替別人辦事盡心竭力了嗎?和朋友交往,是否真誠?對老師所傳授的知識,是否認真復習?”

11、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠.仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?”

譯文:

曾子說:“士人不可以不胸懷寬廣,意志堅強,因為他們肩負的使命很重大,而且道路遙遠,他們以施行仁道為己任,不是很重大嗎?到死了之后才停止,不也是很遙遠嗎?”

12、子曰:“歲寒,然后知松柏之后凋也?!?/p>

譯文:

孔子說:“碰上寒冷的冬天,才知道松柏樹是最后落葉的?!?/p>

13、子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人?!?/p>

譯文:

子貢問道:“有沒有一句話可以終身奉行呢?”孔子說:“大概就是‘恕’吧!自己不想要的,不要強加給別人?!?/p>

14、子貢問君子,子曰:“先行其言而后從之?!?/p>

譯文:

子貢問怎樣算是君子,孔子說:“把自己要說的話先去兌現,兌現后再說出來,這樣才稱得上一個君子?!?/p>

15、子曰:“君子成人之美,不成人之惡,小人反是?!?/p>

譯文:

孔子說:“君子要成全別人的好事,不要促成別人的壞事,小人則恰恰相反?!?/p>

16、子曰:“富與貴是人之所欲也,不以其道得之,不處也.貧與賤是人之所惡也,不以其道得之,不去也?!?/p>

譯文:

孔子說:“財富和地位,這是人人都向往的,但如果不是憑正當的方式取得的,君子是不會享有的.貧困和卑賤,這是人人都厭惡的,但如果是由于本不應該貧賤而貧賤了,君子是不會擺脫這種境況的?!?/p>

17、子曰:“富而可求也,雖執鞭之士,吾亦為之,如不可求,從吾所好?!?/p>

譯文:

孔子說:“假使財富是可以求得的話,即使是做下等差役,我也愿意去做,如果不能求得,那么我還是干自己喜歡的事?!?/p>

18、子在齊聞《韶》,三月不知肉味,曰:“不圖為樂之至于斯也?!?/p>

譯文:

孔子在齊國聽到《韶》樂后,很長時間嘗不出肉味,于是說:“沒想到《韶》樂達到了如此高的水平啊!”

19、(點)曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,沐乎沂,風乎舞雩,詠而歸?!狈蜃余叭粐@曰:“吾與點也!”

譯文:

曾點說:“暮春三月,春天的衣服已經穿在身上,約上五六個成人、六七個小孩,在沂水旁邊洗臉洗手,在舞雩臺上吹吹風,然后一路唱著歌走回來?!笨鬃诱f:“我贊同曾點的主張呀!”

擴展資料:

《論語》十九則:由孔子弟子及再傳弟子編寫而成,至漢代成書。主要記錄孔子及其弟子的言行,較為集中地反映了孔子的思想,是儒家學派的經典著作之一。

以語錄體為主,敘事體為輔,集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》并稱“四書”,與《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》等“五經”,總稱“四書五經”。全書共20篇、492章,首創 “語錄體” 。是中國現傳揚并學習的古代著作之一。

孔子(前551--前479)春秋末期思想家、政治家、教育家,儒學學派的創始人。名丘,字仲尼,魯國陬邑(今山東曲阜東南)人,先世系宋國貴族.五世祖木金父避難奔魯,后定避魯國陬邑,父叔梁紇為魯國武士,以勇力聞于諸侯。

孔子以圣人之名傳之后世,但除卻思想上的高屋建瓴,孔子亦在政治上為后世辟出一條新路。

孔子曾言“茍有用我者,期月而已可也,三年有成”(《論語·子路》),此話絕非大言不慚、自我膨脹,而是建立在具備充分“為政”能力的基礎之上的。是信心,也是實力。

然而,歷史并沒有給孔子以這樣的機遇,使他只能以偉大的思想家而非成功的政治家定格在歷史的天幕上。

論語,始于《學而》,終于《堯曰》,亦無形中對應了孔子由“內圣”至“外王”的道路。

參考資料來源:百度百科-論語十則

參考資料來源:百度百科-論語十二章

《論語》中的《孔子語錄》的原文和翻譯。

  語文七年級下的 孔子語錄

  子曰:“學而時習之,不亦說(yuè)乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍(yùn),不亦君子乎? 《學而》

  曾子曰:“吾日三省(xǐng)吾(wú)身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?” 《學而》

  子曰:“溫故而知新,可以為師矣?!?《為政》)

  子曰:“學而不思則閏;思而不學則殆?!?《為政》)

  子曰:“由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也?!?《為政》)

  子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內自省也?!?p>

  子曰:“三人行,必有我師焉;擇其善者而從之,其不善者而改之?!?《述而》)

  曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?” (《泰伯》)

  子曰:“歲寒,然后知松柏之后凋也?!?《子罕》 孔子說:"(到了)一年中最寒冷的季節,才知道松柏(bǎi)樹是最后凋謝的."

  子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人?!薄缎l靈公>>

  翻譯:

  1.孔子說:"學習了(知識),然后按一定的時間去實習(溫習)它,不也高興嗎 有志同道合的人從遠處(到這里)來,不也快樂嗎 人家不了解我,我卻不怨恨,不也是君子嗎 "

  2.曾子說:"我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢 跟朋友往來是不是誠實呢 老師傳授的學業是不是復習過呢 "

  3.孔子說:"在溫習舊知識后,能有新體會,新發現,憑借這一點就可以當老師了."

  4. 孔子說:"只讀書卻不思考,就會迷惑而無所適從;只是空想卻不讀書,就會有害e69da5e6ba90e79fa5e9819331333262366332.

  5.孔子說:"由,教給你對待知與不知的態度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,這就是聰明智慧."

  6.孔子說:"看見賢明的人,要想著向他看齊,看見不賢明的人要反省有沒有跟他相似的毛病."

  7.孔子說:"幾個人同行(在一起),其中必定有我的老師,我要選擇他們的長處來學習,看到自己有他們那些短處就要改正."

  8.曾子說:"士人不可以不胸懷寬廣,意志堅定,因為他肩負著重大的使命,路程又很遙遠.把實現'仁'的理想看作自己的使命,不也很重大嗎 到死為止,(路)不也(走得)很遙遠嗎 "

  9.孔子說:"(碰上)寒冷的冬天,這以后(才)知道松柏樹是最后落葉的."

  10.子貢問道:"有沒有一句可以終身奉行的話 "孔子說:"那大概是'恕(道)'吧!自己所討厭的事情,不要施加在別人身上."

《論語》之孔子語錄

1.子曰:“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來復,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”(《學而》)

.子曰:“溫故而知新,可以為師矣?!保ā稙橹普罚?

.子曰:“學而不思則罔,思而不學則殆?!保ā稙檎罚?

.子曰:“由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也?!保ā稙檎罚?

.子曰:“見賢思齊焉,百見不賢而內自省也?!保ā独锶省罚?

.子曰:“三人行,必有我師度焉。擇其善者而從之,其不善者而改之?!保ā妒龆罚?

孔子語錄《論語十九則》

1、子張曰:“士見危致命,見得思義,祭思敬,喪思哀,其可已矣?!?/p>

譯文:子張說:“讀書人看見危險不惜犧牲生命,看見利益要想該不該得,祭祀時要想到虔誠,居喪時要想到悲戚,這樣就算不錯了?!?p>

2、子張曰:“執德不弘,信道不篤,焉能為有?焉能為亡?”

譯文:子張說:“對德行的實踐不夠堅強,對理想的信念不夠深刻,這樣的人不是有他不為多,無他不為少嗎?”

3、子夏之門人問交于子張。子張曰:“子夏云何?”對曰:“子夏曰:‘可者與之,其不可者拒之?!弊訌堅唬骸爱惡跷崴劊壕幼鹳t而容眾,嘉善而矜不能。我之大賢與,與人何所不容?我之不賢與,人將拒我,如之何其拒人也?”

譯文:子夏的學生向子張請教交友之道。子張說:“子夏說了什么呢?”這位學生回答:“子夏說:‘值得交往的才與他交往,不值得交往的就拒絕他?!弊訌堈f:“我所聽到的與此不同:君子尊敬才德卓越的人,也接納一般大眾,稱贊行善的人,也同情未能行善的人。我若是才德卓越,對什么人不能接納?我若是才德不卓越,別人將會拒絕我,我又憑什么去拒絕別人?”

4、子夏曰:“雖小道,必有可觀者焉;致遠恐泥,是以君子不為也?!?p>

譯文:子夏說:“就是一般的技藝也一定有他值得欣賞的地方;不過,長期專注于此,恐怕會陷入執著的困境,所以君子不去碰它?!?p>

5、子夏曰:“日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學也已矣?!?/p>

譯文:子夏說:“每天知道自己所未知的,每月不要忘記自己所已知的,這樣可以說是愛好學習了?!?/p>

6、子夏曰:“博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣?!?p>

譯文:子夏說:“廣泛學習,同時要堅定志節;懇切發問,同時要就近省思,人生的正途就可以找到了?!?p>

7、子夏曰:“百工居肆以成其事,君子學以致其道?!?p>

譯文:子夏說:“各類工匠要長期留在市場,觀摩比較,才能善盡他們的職責。君子則要靠努力學習,才能領悟他的理想?!?p>

8、子夏說:“小人之過也必文?!?p>

譯文:子夏說:“小人犯了過錯一定要掩飾?!?p>

9、子夏曰:“君子有三變:望之儼然,即之也溫,聽其言也厲?!?p>

譯文:子夏說:“君子有三變:遠看他的樣子莊嚴可怕,接近他又溫和可親,聽他說話語言嚴厲不茍?!?/p>

10、子夏曰:“君子信而后勞其民;未信,則以為厲已也。信而后諫;未信,則以為謗已也?!?/p>

譯文:子夏說:“君子必須取得信任之后才去役使百姓,否則百姓就會以為是你在折磨他們。要先取得信任,然后才去勸諫,否則(君主)就會以為你在誹謗他?!?/p>

11、子夏曰:“大德不逾閑,小德出入可也?!?/p>

譯文:子夏說:“人在重大節操上不能超越界限,小節上有些出入還是可以的?!?p>

12、子游曰:“子夏之門人小子,當灑掃應對進退,則可矣,抑末也。本之則無,如之何?”子夏聞之,曰:“噫!言游過矣!君子之道,孰先傳焉?孰后倦焉?譬諸草木,區以別矣。君子之道,焉可誣也?有始有卒者,其惟圣人乎!”

譯文:子游說:“子夏的學生,做些打掃和迎送客人的事情是可以的,但這些不過是末節小事。636f70797a686964616f31333431343031根本的東西沒有學到,這怎么行呢?”子夏聽了,說:“噫!子游錯了!君子之道先傳授哪一條,后傳授哪一條?這就像草和木一樣,都是分類區別的。君子之道怎么可以隨意歪曲,欺騙學生呢?能按次序有始有終地教授學生們,恐怕只有圣人吧!”

13、子夏曰:“仕而優而學,學而優則仕?!?p>

譯文:子夏說:“從政之后,行有余力,就該學習;學習之后,深有心得,就該從政?!?p>

14、子游曰:“喪致乎哀而止?!?p>

譯文:子游說:“喪事做到盡哀就可以了?!?p>

15、子游曰:“吾友張也為難能也,然而未仁?!?p>

譯文:子游說:“我的朋友子張可以說是難得的了,然而還沒有做到仁?!?p>

16、曾子曰:“堂堂乎張也,難與并為仁矣?!?p>

譯文:曾子說:“子張為人高不可攀,難于和他一起做到仁的?!?p>

17、曾子曰:“吾聞諸夫子:人未有自致者也,必也喪親乎!”

譯文:曾子說:“我聽老師說過:一個人沒有自己充分顯露真情的機會,如果有,那一定是在父母過世的時候吧?!?p>

18、曾子曰:“吾聞諸夫子:孟莊子之孝也,其他可能也;其不改父之臣與父之政,是難能也?!?p>

譯文:曾子說:“我聽老師說過:孟莊子的孝,其它人也可以做得到;但他不更換父親的僚屬及其政治措施,這是別人難以做得到的?!?p>

19、孟氏使陽膚為士師,問于曾子。曾子曰:“上失其道,民散久矣。如得其情,則哀矜而勿喜?!?p>

譯文:孟氏任命陽膚為典獄官司,陽膚向曾子請求教誨。曾子說:“現在政治領袖的言行失去規范,百姓離心離德,已經很久了。你如果查出罪犯的實情,要有難過及憐憫之心,不可沾沾自喜?!?p>

20、子貢曰:“紂之不善,不如是之甚也。是以君子惡居下流,天下之惡皆歸焉?!?p>

譯文:子貢說:“商紂的惡行,不像現在傳說的這么嚴重。所以君子討厭處在下游的地方,以免天下一切壞事都算在他身上?!?p>

21、子貢曰:“君子之過也,如日月之食焉;過也,人皆見之;更也,人皆仰之?!?p>

譯文:子貢說:“君子所犯的過錯,就像日食與月食,犯錯的時候,大家都看得到,更改了以后,大家依然仰望它?!?p>

22、衛公孫朝問于子貢曰:“仲尼焉學?”子貢曰:“文武之道,未墜于地,在人。賢者識其大者,不賢者識其小者,莫不有文武之道焉。夫子焉不學?而亦何常師之有?”

譯文:衛國的公孫朝請教子貢說:“孔仲尼在何處學習過?”子貢說:“周文王與武王的教化成就,并沒有完全失傳,而是散落在人間。才德卓越的人,把握住重要的部分;才德平凡的人,把握末節的部分,沒有地方看不到文王與武王的教化成就。我的老師在何處不曾學習過?他又何必要有固定的老師呢?”

23、叔孫武叔語大夫于朝曰:“子貢賢于仲尼?!弊臃安愿?。子貢曰:“譬之宮墻,賜之墻也及肩,窺見室家之好。夫子之墻數仞,不得其門而入,不見宗廟之美,百官之富。得其門者或寡矣。夫子之云,不亦宜乎!”

譯文:叔孫武叔在朝廷對大夫們說:“子貢的才德比孔仲尼更卓越?!弊臃安堰@句話告訴子貢。子貢說:“以房屋的圍墻做比喻吧,我家的圍墻只有肩膀這么高,別人可以看到屋內擺設的美好狀況。

老師家的圍墻卻有幾丈高,如果找不到大門進去,就看不到里面宗廟的宏偉壯麗,與連綿房舍的多彩多姿,能夠找到大門的人,或許很少吧。叔孫先生這種說法,不也是很恰當了嗎?”

24、叔孫武叔毀仲尼。子貢曰:“無以為也!仲尼不可毀也。他人之賢者,丘陵也,猶可逾也;仲尼,日月也,無得而逾焉。人雖欲自絕,其何傷于日月乎?多見其不知量也?!?p>

譯文:叔孫武叔毀謗孔子。子貢說:“不要這么做!仲尼是沒有辦法毀謗的。別人的才德表現,像是山丘一樣,還可以去超越;仲尼,則像是太陽與月亮,沒有人可能去超越的。一個人即使想要斷絕他與太陽月亮的關系,對于太陽月亮,又有什么損害呢?只是顯示了他不知自己的份量而已?!?/p>

孔子語錄(二十條)

子曰:“巧言令色〔巧言令色〕花言巧語,外表美好。令,好。,鮮矣仁〔鮮矣仁〕很少是有仁德的。鮮,少。!”(《論語?學而》)

子曰:“士志于道〔志于道〕有志于追求真理。,而恥惡衣惡食者,未足與議也〔未足與議也〕不值得和他交談。?!保ā墩撜Z?里仁》)

子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者?!保ā墩撜Z?雍也》)

子曰:“知〔知〕通“智”,聰明。下面“知者不惑”的“知”與此相同。者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜。知者樂,仁者壽〔壽〕長壽。?!保ā墩撜Z?雍也》)

子曰:“仁遠乎哉?我欲仁,斯仁至矣〔我欲仁,斯仁至矣〕我想要仁,仁就來了。意謂求仁是個態度問題,不是能力問題。?!保ā墩撜Z?述而》)

子曰:“三軍可奪〔奪〕喪失。帥也,匹夫〔匹夫〕一個人,泛指平常人。不可奪志也?!保ā墩撜Z?子罕》)

子曰:“知者不惑,仁者不憂,e799bee5baa6e997aee7ad94e78988e69d8331333236373737勇者不懼?!保ā墩撜Z?子罕》)

子曰:“不患①〔患〕擔心。人之不己知〔不己知〕不了解自己。,患其不能〔不能〕沒有能力(才能)。也?!保ā墩撜Z?憲問》)

子曰:“人無遠慮,必有近憂?!保ā墩撜Z?衛靈公》)

子曰:“過〔過〕有過錯,犯錯誤。后面的“過”是“過錯”的意思。而不改,是謂過矣?!保ā墩撜Z?衛靈公》)

孔子名言100句和翻譯

1、孔子語錄:大學之道,在明明德,在親民,在止于至善?!猠799bee5baa6e997aee7ad94e4b893e5b19e31333365633934孔子《大學》

(大學的目的,在于顯明高尚的品德,在于使人們革除舊習,在于達到善的最高境界。)

2、孔子語錄:所謂誠其意者,毋自欺也,如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙,故君子必慎其獨也?!鬃印洞髮W》

(所謂意念誠實,就是說不要自己欺騙自己,象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡,象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良,這樣才能說心安理得,所以君子在一個人獨處時必定要謹慎。)

3、孔子語錄:富潤屋,德潤身,心廣體胖,故君子必誠其意?!鬃印洞髮W》

(財富可以修飾房屋,道德可以修飾身心,心胸寬廣可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念誠實。)

4、孔子語錄:人莫知其子之惡,莫知其苗之碩?!鬃印洞髮W》

(沒有人知道自己孩子的壞處,沒有人知道自己禾苗的茂盛。)

5、孔子語錄:君子有諸已,而后求諸人?!鬃印洞髮W》

(自己有善德,才能要求別人行善。)

6、孔子語錄:《詩》云:“桃之夭夭,其葉蓁蓁。之子于歸,宜其家人?!薄鬃印洞髮W》

(《詩經》說:“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵,這位姑娘出嫁了,能與婆家和睦相處?!保?/p>

7、孔子語錄:喜怒哀樂之未發,謂之中,發而皆中節,謂之和。致中和,天地位焉,萬物育焉?!鬃印吨杏埂?/p>

(人的喜怒哀樂的感情沒有表現出來,叫做中;表現出來合乎法度,叫做和。達到中和,天地就各居自己的位置,萬物也就生長了。)

8、孔子語錄:施諸已而不愿,亦勿施于人?!鬃印吨杏埂?/p>

( 不愿意別人加給自己的,也不要加給別人。)

9、孔子語錄:好學近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇乎?!鬃印吨杏埂?/p>

(愛好學習接近智慧,努力行善接近仁德,知道恥辱就接近勇敢。)10、孔子語錄:凡事豫則立,不豫則廢?!鬃印吨杏埂罚ㄈ魏问虑?,有準備就能成功,沒準備就會失敗。)

11、孔子語錄:博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之?!鬃印吨杏埂?/p>

(廣泛地學習,詳盡地探究,慎重地思考,清楚地辨別,忠實地執行。)

12、孔子語錄:天地之道,可一言而盡也:其為物不貳,則其生物不測。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也?!鬃印吨杏埂?/p>

(天地的法則用一句話就可以概括,它自身誠一不貳,化育萬物,不可測度。天地的法則是:廣博,深厚,高超,精明,悠久,長遠。)

13、孔子語錄:君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厭,簡而文,溫而理,知遠之近,知風之自,知微之顯,可與入德矣?!鬃印吨杏埂?/p>

(君子的為人之道是:外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是:外表色彩鮮明,但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于:外表素淡而不使人厭惡,簡樸而有文彩,溫和而又有條理,知道遠是從近開始的,知道教化別人從自己做起,知道隱微的東西會逐漸顯露,這樣就進入圣人的美德中了。)

14、孔子語錄:學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?——摘孔子《論語》

(如果學了之后,又注意經常不斷地去溫習,不也是令人很高興的事嗎?假如有朋友從遠方來向自己求教,心里不也感到很快活嗎?在別人不了解自己的情況下,卻能做到不怨天尤人,具備這種道德修養的人難道不可以稱為君子嗎?)

15、孔子語錄:吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?——摘孔子《論語》

(我每天都多次對自己進行反?。簽閯e人辦事是否盡心盡力?與朋友交往是否以誠相待?對老師傳授的學業是否已經溫習?)

16、孔子語錄:賢賢易色;事父母能竭其力;事君能致身;與朋友交言而有信。雖曰未學,吾謂之學矣?!鬃印墩撜Z》

(尊崇賢人,不重女色;孝敬父母能夠盡心盡力;侍奉君主能夠舍生忘死;與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人,雖然說沒有學習過做人的道理,但我卻認為他學過了。)

17、孔子語錄:禮之用,和為貴?!鬃印墩撜Z》

(運用禮法時,要特別注重和睦相處。)

18、孔子語錄:君子食無求飽,……敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已?!鬃印墩撜Z》

(君子吃飯無求過飽,……做事要勤奮,說話要謹慎,并能接近有道理的人,向他學習,以糾正自己的缺點,這就可以說是好學的人了。)

19、孔子語錄:不患人之不已知,患不知人也?!鬃印墩撜Z》

(不擔心別人不了解自己,擔心的是自己不能了解別人。)

20、孔子語錄:為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之?!鬃印墩撜Z》

(要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣,雖然固定在一個地方不動,但群星卻甘愿環繞在它周圍。)

21、孔子語錄:《詩》三百,一言以蔽之,曰:“思無邪?!薄鬃印墩撜Z》

(《詩經》三百篇,其內容可以用一句話概括:“思想純正,沒有邪惡?!?/p>

22、孔子語錄:吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心的欲,不逾矩?!鬃印墩撜Z》

(我從十五歲開始致力于學習,三十歲便能自立于社會了,四十歲對各種事理不再迷惑不解,五十歲懂得了自然界的規律,六十歲對聽到的事情能領會貫通,并能辨別是非真偽,七十歲時做事能隨心所欲,但又不會超出禮法的規范。)

23、孔子語錄:溫故而知新,可以為師矣?!鬃印墩撜Z》

(如果經常溫習已經學過的知識,便能不斷產生新的體會和收獲,這種方法可以說就是我們的老師了。)

24、孔子語錄:君子周而不比,小人比而不周?!鬃印墩撜Z》

(君子普遍地團結眾人,而不只是親近少數幾個人,小人則只勾結少數幾個人,而不和大家親近。)

25、孔子語錄:學而不思則罔,思而不學則殆?!鬃印墩撜Z》

(只知讀書而不深入思考,就勢必惘然而無所獲,但只知思考而不肯讀書,也是很危險的。)

26、孔子語錄:知之為知之,不知為不知,是知也?!鬃印墩撜Z》

(知道就是知道,不知道就承認不知道,這才是求知的正確態度。)

27、孔子語錄:人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?——摘孔子《論語》

(一個人如果不講信用,不知道他怎么能立身處世?就象牛車沒有了輗,馬車上沒有了軏,還靠什么行走呢?)

28、孔子語錄:是可忍也,孰不可忍也?——摘孔子《論語》(如果對這種行為能夠容忍,那么還有什么行為不能容忍呢?)

29、孔子語錄:《關睢》,樂而不淫,哀而不傷?!鬃印墩撜Z》

(《關睢》這首詩,快樂而不過分,哀婉而不傷慟。)

30、孔子語錄:里仁為美,擇不處仁,焉得知?——摘孔子《論語》

(能夠達到仁的境界為最好,如果在各方面達不到仁的境界,怎么能算得上是有智慧的人呢?)

31、孔子語錄:君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠?!鬃印墩撜Z》

(君子想的是怎樣推行仁德,小人想的則是怎樣得到一個安逸之處;君子想的是怎樣才能不觸犯刑法,小人想的則是怎樣才能對自己有利。)

32、孔子語錄:不患無位,患所以立。不患莫已知,求為可知也?!鬃印墩撜Z》

(一個人不應該發愁沒有官位俸祿,而應該發愁沒有為官的本領。不應該發愁別人不了解自己,而應追求能夠讓別人了解自己的才能。)

33、孔子語錄:君子喻于義,小人喻于利?!鬃印墩撜Z》

(君子知道追求道義,小人則只知道追求私利。)

34、孔子語錄:見賢思齊焉,見不賢而內自省也?!鬃印墩撜Z》

(見到賢人便應考慮怎樣才能向他看齊,見到不賢的人便應在內心反省,看自己有沒有同樣的缺點。)

35、孔子語錄:君子欲訥于言而敏于行?!鬃印墩撜Z》

(君子說話要謹慎,而做事則要雷厲風行。)36、孔子語錄:朽木不可雕也?!鬃印墩撜Z》(腐朽的木頭無法雕刻。)

37、孔子語錄:敏而好學,不恥下問,是以謂之“文”也?!鬃印墩撜Z》

(聰明好學,不以向地位低下的人請教為恥,所以稱他為“文”。)

38、孔子語錄:其知可及也,其愚不可及也?!鬃印墩撜Z》

(他這種聰明,別人能做到,而這種愚傻,別人便難以做到了。)

39、孔子語錄:質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然后君子?!鬃印墩撜Z》

(如果質樸勝過了文采,就會顯得粗野,而文采勝過質樸,也會流于虛浮。只有外表和內心配合適當,才算得上是個君子。)

40、孔子語錄:知之者不如好之者,好之者不如樂之者?!鬃印墩撜Z》

(對任何事物,僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人,深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。)

41、孔子語錄:中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也?!鬃印墩撜Z》

(對天資在中等程度以上的人,可以和他談論高深的學問;而對于中等以下天資的人,則不可以和他談論高深的學問。)

42、孔子語錄:知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜,知者樂,仁者壽?!鬃印墩撜Z》

(聰明的人喜歡水,因為他性情活躍象水一樣流動不息,仁慈的人喜歡山,因為他心地淳厚象山一樣厚重。聰明的人好動,仁慈的人好靜,聰明的人樂觀,仁慈的人長壽。)

43、孔子語錄:默而識之,學而不厭,誨人不倦?!鬃印墩撜Z》

(默記所學的東西,堅持學習而不厭煩,教誨別人不知疲倦。)

44、孔子語錄:富而可求也,雖執鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好?!鬃印墩撜Z》

(如果財富能夠爭取得到,即使讓我手執馬鞭去做一個車夫,我也去做,但如果追求不到,還不如去干我喜歡的事。)

45、孔子語錄:發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾?!鬃印墩撜Z》

(發憤研究學問,常常忘記吃飯,一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁,連自己的漸趨衰老也沒有感覺到。)

46、孔子語錄:三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之?!鬃印墩撜Z》

(如果三個人一同走路,其他兩個人中一定有可以做我老師的。他們有優點,我就學習,他們有缺點,我就作為借鑒而改掉。)

47、孔子語錄:子以四教:文、行、忠、信?!鬃印墩撜Z》

(孔子從四個方面教育學生:學習文化,修養德行,忠誠不渝,言行一致。)

48、孔子語錄:君子坦蕩蕩,小人長戚戚?!鬃印墩撜Z》

(君子的心胸坦蕩開朗,小人的心胸則狹隘憂愁。)

49、孔子語錄:鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善?!鬃印墩撜Z》

(鳥快要死的時候,叫聲是悲切的,人快要死的時候,說話是善良的。)

50、孔子語錄:士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為已任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?——摘孔子《論語》

(讀書人不能不心胸寬廣意志剛強,因為肩負重任而且征途遙遠。他把實現仁的理想作為自己的使命,擔子難道不重嗎?他為這種理想而奮斗,直到死去為止,路途難道不遠嗎?)

51、孔子語錄:子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我?!鬃印墩撜Z》

(孔子沒有如下四種毛?。褐饔^臆斷,絕對肯定,固執已見,自以為是。)

52、孔子語錄:瞻之在前,忽焉在后。。。。夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮?!鬃印墩撜Z》

(向前看好象在前面,忽然間又好象在后面。。。老師善于一步一步地誘導我,用古代的文化典籍開闊我的視野,又用禮法來約束我的行為。)

53、孔子語錄:子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍晝夜”?!鬃印墩撜Z》

(孔子站在岸上指著河水說:“時光的流逝就象這河水一樣!日夜不停地流去?!保?/p>

54、孔子語錄:吾未見好德如好色者也?!鬃印墩撜Z》

(我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。)

55、孔子語錄:后生可畏,焉知來者之不如今也?四十、五十而無聞焉,斯亦不足畏也已?!鬃印墩撜Z》

(年輕人是可怕的,因為怎么能知道他的將來不如我們現在呢?但如果一個人到了四十、五十歲還默默無聞,他也就沒有什么可怕的了。)

56、孔子語錄:三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。?!鬃印墩撜Z》

(戰斗中,三軍的統帥可以被俘虜,但一個普通人的意志卻不能被迫改變的。)

57、孔子語錄:歲寒,然后知松柏之后雕也?!鬃印墩撜Z》

(只有到了氣候寒冷的時候,才能了解松柏傲霜獨立的品格。)

58、孔子語錄:未能事人,焉能事鬼?!鬃印墩撜Z》

(連人都不能很好地事奉,還怎么能事奉鬼呢?)

59、孔子語錄:死生有命,富貴在天。君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內皆兄弟也?!鬃印墩撜Z》

( 死和生聽憑命運的安排,富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒有過失,對人恭敬而合乎禮法,那么四海之內的人都如兄弟一般了。)

60、孔子語錄:君子成人之美,不成人之惡。小人反是?!鬃印墩撜Z》

(君子成全別人的好事,而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。)

61、孔子語錄:政者,正也。子帥以正,孰敢不正?——摘孔子《論語》

(政就是正的意思。如果你能帶頭走正道,誰還敢不行正道呢?)

62、孔子語錄:名不正,則言不順;言不順,則事不成;……故君子名之必可言也,言之必可行也?!鬃印墩撜Z》

(如果名分不正理論上便講不通,理論上講不通,事情便辦不成;……因此,君子給某種事物起名字時,就一定要在理論上講得通,在實踐上就一定能行得通。)

63、孔子語錄:誦《詩》三百,授之以政,不達;使之四方,不能專對;雖多,亦奚以為?——摘孔子《論語》

(雖然熟讀了《詩經》三百篇,但讓他去處理政事,卻辦不好;派他出使國外,卻不能獨立地根據具體情況應對自如;這樣的人,讀的即使再多,又有什么用處呢?)

64、孔子語錄:其身正,不令而行;其身不正,雖令不從?!鬃印墩撜Z》

(只要身居上位的人自己行為端正,那么就是不發命令,下面的人也會照著去做;如果他的行為不正,即使發布命令,下面的人也不會服從。)

65、孔子語錄:君子和而不同,小人同而不和?!鬃印墩撜Z》

(君子能夠協調左右但并不盲從附和,小人則只會盲從附和而不能和他人和睦相處。)

66、孔子語錄:君子易事而難說也。說之不以道,不說也;及其使人也,器之。小人難事而易說也。說之雖不能道,說也;及其使人也,求備焉?!鬃印墩撜Z》

(君子容易事奉,但要想討得他的喜歡則很難。以不正當的方式討他喜歡,他是不會喜歡的;但他在用人上,卻能做到量才使用。小人難以事奉,但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當的手段討他喜歡,他是會喜歡的;但當他用人時,則會求全責備。)

67、孔子語錄:見利思義,見危授命,久要不忘平生之言,亦可以為成人矣?!鬃印墩撜Z》

(在私利面前能夠想到道義,遇到危難能夠挺身而出,雖然長期生活在貧困之中,也沒有忘記平生的諾言,這樣就可以說是一個十全十美的人了。)

68、孔子語錄:君子恥其言而過其行?!鬃印墩撜Z》

(君子以言論超過行動為恥辱。)

69、孔子語錄:或曰:“以德報怨,何如?”子曰:“何以報德?以直報怨,以德報德?!薄鬃印墩撜Z》

(有人說:“如果用恩德來回報別人對自己的怨仇,行不行呢?”孔子說:“這樣的話,你將用什么來報答別人對你的恩德呢?不如以公正對待怨仇,以恩德報答恩德?!保?/p>

70、孔子語錄:子曰:“賜也,女以予多學而知之者與?”對曰:“然,非與?”曰:“非也,予一以貫之?!薄鬃印墩撜Z》

(孔子說:“端木賜??!你以為我是一個博學強記的人嗎?”子貢答道:“是的,不是這樣嗎?”孔子說:“不是的,我是用一個基本道理把它們貫穿起來的?!保?/p>

71、孔子語錄:可與言而不與之言,失人。不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言?!鬃印墩撜Z》

(可以同他交談卻沒有交談,這是錯過了人才。不可以同他交談卻要同他交談,這是白費口舌。聰明的人既不錯過人才,又不浪費語言。)

72、孔子語錄:有殺身以成仁?!鬃印墩撜Z》

(能犧牲生命來成全仁德。)

73、孔子語錄:工欲善其事,必先利其器?!鬃印墩撜Z》

(一個工匠想做好他的工作,一定要先有鋒利的工具。)

74、孔子語錄:人無遠慮,必有近憂?!鬃印墩撜Z》

(一個人若沒有長遠的考慮,便一定會有眼前的憂患。)

75、孔子語錄:躬自厚而薄責于人,則遠怨矣?!鬃印墩撜Z》

(一個人能夠做到多責備自己而少責備別人,就不會招致別人的怨恨了。)

76、孔子語錄:君子求諸已,小人求諸人?!鬃印墩撜Z》

(君子一切靠自己,小人處處要求別人。)

77、孔子語錄:已所不欲,勿施于人?!鬃印墩撜Z》

(自己不愿干的,不要強加給別人。)

78、孔子語錄:小不忍,則亂大謀?!鬃印墩撜Z》

(忍不住一時的小忿,就會毀壞整個大事。)

79、孔子語錄:過而不改,是謂過矣?!鬃印墩撜Z》

(有了錯誤而不能改正,那便是真正的錯誤了。)

80、孔子語錄:吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也?!鬃印墩撜Z》

(我曾經整天不吃飯,整夜不睡覺,去苦苦思索,結果沒有益處,還不如去學習。)

81、孔子語錄:當仁,不讓于師?!鬃印墩撜Z》

(面對著實行仁德的事,就是老師在前,也不要謙讓。)

82、孔子語錄:有教無類?!鬃印墩撜Z》

(對人進行教育,不管他是哪一類。)

83、孔子語錄:道不同,不相為謀?!鬃印墩撜Z》

(主張不同,不相互商量事情。)

84、孔子語錄:不患寡而患不均,不患貧而患不安?!葋碇?,則安之?!鬃印墩撜Z》

(不必擔憂財富不多,只須擔憂財富不平均,不必擔憂人口稀少,只須擔憂境內不安寧?!葋砹?,要使他們安家樂業。)

85、孔子語錄:言未及之而言,謂之躁;言及之而不言,謂之隱;未見顏色而言,謂之瞽?!鬃印墩撜Z》

(不該說話的時候卻搶著去說,這叫急躁;到該說話的時候卻閉口不說,這叫隱瞞;不看別人的臉色便隨便插嘴,這叫沒有眼色。)

86、孔子語錄:君子有三戒:少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯年也,血氣方剛,戒之在斗;及其老也,血氣既衰,戒之在得?!鬃印墩撜Z》

(君子有三種事應該加以警戒:年輕的時候,血氣還沒有固定,力戒貪戀女色;到了壯年時期,血氣正旺盛,力戒逞強好斗;到了老年時期,血氣已經衰弱,力戒貪得無厭。)

87、孔子語錄:生而知之者,上也;學而知之者,次也;困而學之,又其次也;困而不學,民斯為下矣?!鬃印墩撜Z》

(生下來就知道的人是上等,經過學習才知道的人是次一等,遇到困惑才學習的人是又次一等,有了困惑而不學習的,這是最下等的人。)

88、孔子語錄:君子有九思:視思明,聽思聰,色思溫。貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義?!鬃印墩撜Z》

(君子有九種事情需要考慮到:看,要考慮是否清楚;聽,要考慮是否明確;臉色,要考慮是否溫和;容貌,要考慮是否恭敬;言語,要考慮是否忠實;做事,要考慮是否認真;疑惑,要考慮是否求教;憤怒,要考慮是否有后患;利益當前,要考慮是否該伸手。)

89、孔子語錄:性相近也,習相遠也?!鬃印墩撜Z》

(人的性情本來是近似的,只是由于環境習俗的熏陶,便相距得遠了。)

90、孔子語錄:其未得之也,患得之;既得之,患失之。茍患失之,無所不至矣?!鬃印墩撜Z》

91、孔子語錄:唯女子與小人為難養也,近之則不遜,遠之則怨?!鬃印墩撜Z》

(只有女子和小人最難相處,親近了,他們說你不莊重;疏遠了,他們又會怨恨你。)

92、孔子語錄:往昔不可諫,來者猶可追?!鬃印墩撜Z》

(過去了的再也不能挽救,未來的還是可能補回。)

93、孔子語錄:日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學也已矣?!鬃印墩撜Z》

94、孔子語錄:博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣?!鬃印墩撜Z》

(廣泛地學習,專心致志,懇切地求教,多思考當前的實際問題,仁德就在其中了。)

95、孔子語錄:君子有三變:望之儼然,即之也溫,聽其言也厲?!鬃印墩撜Z》

(君子給人的印象有三種變化:遠看莊重威嚴,接觸則溫和可親,聽講話則嚴肅不茍。)

96、孔子語錄:大德不逾閑,小德出入可也?!鬃印墩撜Z》

(在重大節操上不能超越界限,在生活小節稍有出入則是可以的。)

97、孔子語錄:仕則優則學,學而優則仕?!鬃印墩撜Z》

(做好了官,有余力就要學習,學習好了,有余力就去做官。)

98、孔子語錄:執德不弘,信道不篤,焉能為有?焉能為亡?

——摘孔子《論語》

(一個人固守道德而不能發揚光大,信仰主張又不能堅定不移,這種人有他不能算有,沒有他不能算無。)

99、孔子語錄:雖小道,必有可觀者焉;致遠恐泥,是以君子不為也?!鬃印墩撜Z》

(即使是小小的技藝,也一定有值得一看的地方。但對于遠大的事業恐怕有所阻礙,所以君子不去干這些。)

100、孔子語錄:子張曰:“何謂五美?”子曰:“君子惠而不費,勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛?!薄訌堅唬骸昂螢樗膼??”子曰:“不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期為之賊;猶之與人也,出納之吝,謂之有司?!薄鬃印墩撜Z》

(子張問:“什么是五種美德?”孔子說:“君子對人民施加恩惠,卻不耗費財用;使百姓勞苦,百姓卻無怨言;自己有所欲求卻不貪婪;安寧矜持卻不驕橫;威嚴卻不兇猛?!薄訌堄终f:“什么是四種惡行?”孔子說:“事先不經教育,犯了罪就殺頭叫做肆虐;不先告誡便要求有成效,這叫粗暴;發布命令遲緩,卻突然限期完成,這叫殘害人;同是給人賞賜,卻出手吝嗇,這叫只進不出的財務衙門“君子之道,淡而不厭,簡而文,溫而理,知遠之近,知風之自,知微之顯,可與人德矣?!边@句話的意思是君子為人之道,平淡而不令人厭惡,簡略而有文采,溫和而有條理,由近知遠,由風知源,由微知顯,這樣,就可以進入道德的境界了。

本文標簽:論語(19)孔子(12)

用戶評價:孔子語錄 論語,孔子語錄 論語十則

關閉
評論內容不能為空

相關閱讀

  • 微信群賽車群

  • 在湘北明珠南州鎮,老同學石喜紅還算得上是個人物。精明強干、熱情豪爽、好交好為。所以,南州鎮里的各路豪杰,無論黑道白道,還是富商高官都敬他如座上賓。但是,石喜紅為人
  • 微信群9.9倍愛與責任鑄就偉大勝利

  • 這是在新冠重癥監護室病區里記錄病人信息的白板,在隔離病房關艙時,我曾在上面寫下愛與責任鑄就偉大勝利這幾個字。 作為湖北省荊門市的對口支援省份,2月12日起,浙江省先后派
  • PK10公眾平臺:用奮斗擦亮青春底色

  • 新年伊始,時秋身披白紗,走入了婚禮禮堂;30余天后,她已身處武漢江岸方艙醫院,穿起防護服,成為一名堅守在紅區的白衣戰士。 今年即將滿30歲的時秋是天津市薊州區人民醫院的
  • 微信群飛艇群

  • 每次回老家,我的第一件事就是聯系老石。當然,拜訪老石只是我一個漂亮的借口, 內心 里還是想找他好吃好喝幾天。每次見到老石,他的第一句話就是:九滿回來了,歡迎!歡迎!
  • 手機專用客戶端下載,怎么下載專用app客戶端

  • 怎么下載專用app客戶端 安卓系統手機下載軟件方法有很多,為您提供以下幾種方式,請您參考: 1.通過手機中“應用商店”搜索需要的軟件并下載安裝。 2.通過手機瀏覽器搜索需要的軟
  • 吧刊,吧刊的發布

  • 貼吧吧刊要怎么弄??? 吧刊是我們提供給各個貼吧定期發布重要資訊和精品內容的平臺,比起以往吧友自己用圖片貼形式發布的吧刊相比,貼吧提供的吧刊具有編輯功能更強大,發布更
  • 最不喜歡這3種女生,就算班級前五也不頂用!

  • 初中時代是一個非常重要的時期,對于一個學生來說,如果在初中時代能夠有很多的好朋友或者學習成績好,受到老師的賞識的話,那么十有八九就能夠進入到重點的高中。不過在初中

熱門文章

  • 酷6下載,怎么下載酷6高清視頻?

  • 怎么從酷6下載視頻 其實不用使用什么軟件的, 你打開IE播放FLASH和視頻后 其實已經下載了 就看你怎么找了 首先 在IE工具里點Internet選項(桌面Internet Explorer右鍵屬性也行)刪除所有的IE臨
  • qq郵箱怎么注冊,qq郵箱怎么注冊申請

  • qq郵箱怎么注冊申請 CFA協會對于郵箱沒有特別的規定,只要可以接收到郵件就ok了,考完試之后,CFA協會會給你的郵箱發送郵件。 收不到CFA協會的郵件是什么情況? 原因1:由于CFA協會

最新文章

  • 熱巴的“腋窩”忘記了涂粉底抬手撩頭發的一瞬間

  • 迪麗熱巴的新劇剛剛播出幾集,立馬就好評如潮了,不少的網友們都對這一次迪麗熱巴的人設贊譽有加,沒有想到當年的小姑娘真的長大了,演起漂亮的霸道女總裁,完全毫無違和感,
  • 狗場把母狗鎖一輩子,不停地讓她繁殖!

  • 狗場沒有品德地讓母狗不停地繁殖,不幸的狗狗終身都被鐵鏈給拴住了,身上的傷痕數都數不過來!因為國內寵物市場的混亂和不規范,導致造成目前國內很多的狗場都低于規范,不符
  • 小倉鼠被凍死了,埋在后院三個月

  • 如今有不少人都喜歡養寵物,但是養寵物的種類也有很多,不管養什么樣的寵物都應該細心的呵護。不要心血來潮,也有一些人可能就會想要養一些鼠類的寵物,當然大部分的人并不喜
  • 三線女演員有多難?徐璐穿短裙參加節目

  • 這幾年娛樂圈涌入了很多年輕藝人,個個有才華有顏值,頗受觀眾的喜愛,但競爭力也越來越大。尤其是女明星,很多都是吃青春飯,一旦顏值逝去就很難重新起來,所以想混出一番天
  • 男友給貓咪買了個床

  • 貓咪,很多女生都非常喜歡,好像剛開始就對它情有獨鐘的那種,有的人會因為它迷人的外表,而有的人,卻是會發現貓咪有獨特的魅力,之后就會被它的那種性格而所征服的呢? 這位
  • 趙今麥終于對“5cm”短裙下手了

  • 近日熱播的電視劇《少年派》相信很多網友都看過了。在這部電視劇中,林妙妙的父母也是虎媽與貓爸的性格,而且在這部電視劇中也有很多的金句,看起來也是很搞笑的,因此也是受
11选5每期必中